Qu'est ce que la loi du plus fort? C'est la loi qui implique que c'est l'individu le plus fort, le plus puissant qui détient le pouvoir. Dans la nature, ce sera l'individu le plus fort qui dirigera le groupe et qui se reproduira. Dans ce sens il cherchera à accroître son pouvoir car la loi du plus fort se fonde sur cet accroissement…. La loi est-elle la raison du plus fort? 1694 mots | 7 pages
En politique, la loi est la règle établie par l'autorité souveraine, à laquelle les sujets de l'État qu'elle organise doivent obéir. Chez Kant, la loi morale est ce qui, présent chez tout être raisonnable, l'appelle à faire son devoir. Le sujet nous intérroge sur la raison du plus fort. Il s'agit de déterminer ce qu'est la raison du plus fort et de déterminer qui détient la raison du plus fort. Le «plus fort» désigne celui qui a tous les pouvoirs donc…. Est-il juste que le plus fort fasse la loi? Loi du plus fort - 515 Mots | Etudier. 378 mots | 2 pages
« Si le plus fort domine le moins fort et s'il est supérieur à lui, c'est là le signe que c'est juste.
- Calliclès loi du plus forte
Calliclès Loi Du Plus Forte
483a) Ainsi, les lois de la Cité sont instituées par les faibles afin de ne pas
être commandés par les forts, et nous comprenons qu'il fait référence à un système
démocratique. Pour Calliclès, cette constitution est à l'opposé de ce que nous disent les lois de
la Nature56, pour lesquelles il est naturel que le κρείττων dirige les faibles: «si cet homme (le
κρείττων), qui était un esclave, se redressait et nous apparaissait comme un maître, alors, à ce
moment-là, le droit de la nature brillerait de tout son éclat. 484a) Ainsi, d'un point de
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vue politique, Calliclès est d'accord avec Thrasymaque sur la nature de la justice: « […] la
justice consiste en ce que le meilleur ait plus que le moins bon et le plus fort plus que le moins
fort. Calliclès loi du plus fort est toujours la meilleure. […] Si le plus fort domine le moins fort et s'il est supérieur à lui, c'est là le signe que c'est
juste. 483c-d) La justice est un état de fait qui apparaît lorsqu'un homme, assez fort, se
lève et laisse s'exprimer dans sa plénitude toute sa puissance, assouvissant toutes ses passions
en leur prodiguant tout ce qu'elles désirent, au lieu de les réprimer comme un esclave.
Si le plus fort domine le moins fort et s'il est supérieur à lui, c'est là le signe que c'est juste. De quelle justice Xerxès s'est-il servi lorsque avec son armée il attaqua la Grèce (1), ou son père quand il fit la guerre aux Scythes? Et encore, ce sont là deux cas parmi des milliers d'autres à citer! Eh bien, Xerxès et son père ont agi, j'en suis sûr, conformément à la nature du droit – c'est-à-dire conformément à la loi, oui, par Zeus, à la loi de la nature -, mais ils n'ont certainement pas agi en respectant la loi que nous établissons, nous! Exercice à propos de Calliclès - PHILOSOPHIE-EN-LIGNE.COM. Chez nous, les êtres les meilleurs et les plus forts, nous commençons à les façonner, dès leur plus jeune âge, comme on fait pour dompter les lions; avec nos formules magiques et nos tours de passe-passe, nous en faisons des esclaves, en leur répétant qu'il faut être égal aux autres et que l'égalité est ce qui est beau et juste. Mais, j'en suis sûr, s'il arrivait qu'un homme eût la nature qu'il faut pour secouer tout ce fatras, le réduire en miettes et s'en délivrer, si cet homme pouvait fouler aux pieds nos grimoires, nos tours de magie, nos enchantements, et aussi toutes nos lois qui sont contraires à la nature – si cet homme, qui était un esclave, se redressait et nous apparaissait comme un maître, alors, à ce moment-là, le droit de la nature brillerait de tout son éclat.